Fondation Mohammed VI : 33 candidats en compétition religieuse en Guinée

La ferveur religieuse s’empare de la capitale guinéenne. Réunis au sein de la majestueuse mosquée Mohammed VI d’Enta à Conakry, les responsables de la section guinéenne de la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains ont finalisé les derniers préparatifs de la troisième édition du concours de récitation des hadiths du Prophète Mohammed. Prévu pour le samedi 11 juillet, ce rendez-vous spirituel majeur mettra en compétition 33 jeunes talents, bien décidés à briller dans l’apprentissage des enseignements prophétiques.

Les trois niveaux d’excellence d’une compétition exigeante

À l’instar des célèbres compétitions de mémorisation du Saint Coran, ce concours de hadiths évalue les candidats selon des critères académiques et théologiques très précis. Le Dr Fodé Moustapha Conté, membre du jury, a détaillé l’organisation des trois catégories officielles de l’événement :

• Première catégorie (Mémorisation pure) : Les candidats doivent mémoriser et restituer fidèlement le texte brut (le matn) de 40 hadiths.

• Deuxième catégorie (Mémorisation et initiation au sens) : Elle exige la maîtrise de 30 hadiths. En plus de la récitation, le candidat est interrogé sur le sens général du texte et sur l’identité de son rapporteur.

• Troisième catégorie (Exégèse et analyse approfondie) : Étape la plus sélective, elle requiert la récitation de 30 hadiths suivie d’une explication théologique poussée et d’une analyse doctrinale de haut niveau.

Un rendez-vous pour la jeunesse guinéenne

La secrétaire de la fondation en Guinée, Hadja Amina Hassan Camara, s’est félicitée de la parfaite logistique mise en œuvre pour accueillir les délégations : « Pratiquement tout est en place. Nos 33 candidats n’attendent plus que leur convocation. À l’issue des épreuves, nous retiendrons trois lauréats, soit un grand vainqueur par catégorie ».

Initiative phare portée par le royaume du Maroc à travers le continent, ce concours s’inscrit dans la charte de la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains pour promouvoir un Islam du juste milieu, préserver la tradition prophétique (la Sunnah) et armer scientifiquement la jeunesse africaine contre les lectures dévoyées des textes sacrés.